Multaqa Sultan Sharafuddin Idris Shah

Ini Multaqa (Pertemuan Keilmuan)

dinamakan ia dengan nama

“seorang sultan”,

pertemuan ini sangat bermakna

kerana ia diasaskan atas nama ugama.

Ya, apakah yang lebih agung

dari ugama?

Apakah yang lebih penting

dari ugama?

Apakah yang lebih suci

dari ugama?

Ugamalah kemuliaan

ugamalah kedaulatan,

ya, tiada lain

yang lebih menentukan

kecuali ugama.

Multaqa ini khusus

untuk mengenali undang-undang Allah,

– sambil juga –

dengan sendirinya akan menyingkap

siapa pendukungnya

siapa penentangnya

siapa yang tidak mantap pendirian

dari kalangan sesama kita.

Ya, memang macam-macam ada

ragam manusia,

bukan satu dua ragam,

tetapi pelbagai ragam,

demikianlah hukum alam.

Walaupun semua sudah tahu

jalan cuma satu sahaja

ke akhirat . . .

namun pentas tidak pernah sunyi

dari sandiwara demi sandiwara

dengan para pelakunya penggemar sensasi

terus beraksi

membakar semangat dan emosi

supaya para hamba ini

terus menerus berbeza,

ya, biar terus berbeza :

berbeza pendapat

berbeza pendirian,

lalu atas sikap inilah

hukum Tuhanpun diteorikan.

Ada yang berkata :

“kalau di negara sekian ...

undang-undang Allah itu tiadalah masalah

tetapi di Nusantara ada masalah itu

kerana Islam di dua tempat ini berbeza

sebab budaya berbeza.

Ini juga teori sangatlah naifnya

berdasarkan Islam tetap Islam

di manapun ia,

di Asiakah di Afrikakah di Eropahkah,

Islam adalah sama sekali tidak boleh

di Asiakan atau di Afrikakan atau

di Eropahkan,

tetapi ia tetap bulat satu-satunya

ugama seluruh alam.

 

Dan mengenai budaya pula,

bukan ugama yang tunduk kepada budaya

tetapi budayalah yang mesti tunduk kepada

ugama.

Kemudian menyusul lagi teori lain :

“tidak boleh tergesa-gesa atau terburu-buru

melaksanakan undang-undang ini.”

Ini juga pendapat yang aneh.

Sekarang, Brunei telahpun melaksanakannya,

apakah ini tergesa-gesa atau terburu-buru?

Mohon ingati hakikat ini :

sejak bilakah undang-undang itu dikanunkan?

Adakah baru setahun dua

atau seratus tahun?

Tidak! Tetapi Al-Qur’an dan Al-Hadits

telahpun mencanangnya semenjak

dari seribu tahun lebih lagi,

sementara Islam pula

sudahpun sampai di Nusantara

termasuk Brunei,

tidak kurang dari 600 tahun,

jadi di mana wajarnya

istilah “tergesa-gesa” atau “terburu-buru” itu?

Selepas itu,

ada lagi teori lebih celaru :

orang hanya mahu “feqih baru” saja

undang-undang jenayah syar’iah yang kita ada

adalah “feqih lama”,

penteori ini tidak mahu “feqih lama”

dia hanya mahu “feqih baru”

kerana “feqih lama” itu sudah lapok

berumur beratus-ratus tahun,

ia tidak layak

untuk dijadikan sandaran penggubalan

bagi undang-undang ini

dalam alaf baru.

Apa erti feqih?

Erti feqih ialah

ilmu berkaitan undang-undang Islam

yang disusun dikarang dan dirumus dengan

ijtihad

oleh para ulama muktabar

bersumberkan Al-Qur’an dan Al-Hadits.

Apa inikah yang mahu ditolak itu?

Dan kerana lamanya beratus-ratus tahun,

makanya ia perlu diganti dengan “feqih baru?”

Apakah ini juga bererti

teori itu sekaligus menolak

ulama muktabar dan kitab-kitab turats mereka:

Al-Imam Malik dan kitab-kitab Mazhabnya,

seperti :

Al-Muaththa’ dan Tanwirul Hawalik

Al-Imam Abu Hanifah dan kitab-kitab

Mazhabnya, seperti :

Al-Mabsuth dan Fathul Qadir

Al-Imam Syafe’i dan kitab-kitab Mazhabnya,

seperti :

Al-Um dan Ar-Risalah

Al-Imam Ahmad bin Hanbal dan kitab-kitab

Mazhabnya, seperti :

Kutub Al-Qadha’ Wal Ifta’ dan Al-Iqna’.

Wah, wah, hebatnya penteori ini

mahu mempertikai ulama muktabar,

ya, boleh saja jika mampu

tetapi kemampuan itu

bukan setakat pandai berteori saja

tetapi berteorilah sambil menghasilkan juga

karya-karya besar “feqih baru” itu,

ya berkaryalah seperti Al-Imam Malik

berkarya

berkaryalah seperti Al-Imam Abu Hanifah

berkarya

berkaryalah seperti Al-Imam Syafe’i berkarya

berkaryalah seperti Al-Imam Ahmad berkarya

berkaryalah seperti Al-Imam Ibnu Hajar

berkarya,

berkaryalah seperti Al-Ghazali berkarya

berkaryalah seperti An-Nawawi berkarya,

ya, berkarya, ayuh berkarya

dengan “karya-karya besar”

seperti Imam-Imam ini berkarya,

jangan kurang dari mereka,

jika kurang, sanya

teori “feqih baru” itu

akan hanya

jadi omongan saja.

Dipendekkan madah

tentang Multaqa ini,

ia adalah satu cetusan

dari minda hebat

oleh orang hebat

dan wawasan

oleh orang berwawasan,

kemudian lebih istimewa lagi

ia juga turut didepani

oleh seorang Raja

yang bistari.

Allah Maha Kaya

menentukan semua ini.

Subhanallah

Alhamdulillah

Allahu Akbar

sama-samalah kita

meraih berkah-Nya,

insya’ Allah.

ADI RUMI

China World Hotel,

Beijing, China,

9 November, 2014.

Pelita Brunei